Întotdeauna mi s-a părut că una dintre cele mai controversate dileme existenţiale – ce a fost mai întâi: oul sau găina? – are un răspuns atât de logic şi simplist încât nu vedeam de ce se insistă atât de mult pe această temă. Pentru mine e foarte logic că, înainte de toate, a existat găina. Probabil vă întrebaţi cum a fost creată găina, că doar nu s-a creat din nimic. O minte obsedată de logică încearcă să parcurgă etapele în mod cronologic: întâi a existat un ou, din care a apărut un pui de găină, care ulterior a devenit o găină. Să zicem că acesta ar fi răspunsul corect, nu simţiţi nevoia să întrebaţi atunci cine a creat acel ou? Dacă acel ou nu provine de la o găină, atunci de unde a apărut? Cine a avut grijă de ou până puiul a fost pregătit să dea piept cu viaţa? Aparent, ne învârtim în cerc, fiindcă pentru a fi existat o găină, trebuie să fi existat un ou, pentru a fi existat un ou, trebuia să fi existat o găină. Mă amuză teribil şi poate şi pe alţii îi va amuza raţionamentul meu. Atât timp cât pentru mine are sens, nu simt nevoia să îi conving pe alţii şi dacă cineva ar putea să îmi aducă argumentele necesare, aş renunţa probabil la părerea mea în favoarea adevărului. Simt că mai presus de toate dilemele existente este un singur răspuns, un singur adevăr la care toţi vom ajunge mai devreme sau mai târziu, folosindu-ne de diverse căi. Poate ceea ce neg cu vehemenţă astăzi, va deveni cea mai convingătoare credinţă pe care o voi avea mâine. Poate.
Să vă explic totuşi de ce din perspectiva mea are sens doar cazul în care găina a existat înainte de toate. Aşa cum Adam şi Eva au fost făcuţi din ţărână, au fost creaţi din nimic şi nu au parcurs etapele logice pe care le ştim acum că le parcurge o fiinţă umană: de la stadiul de embrion în pântecele mamei, la făt, nou-născut, copil şi aşa mai departe, mi se pare normal că atunci când au fost create animalele, toate vieţuitoarele pământului în general, să fi fost create din acelaşi material ca şi omul: din nimic. Abia apoi, s-au creat căi de reproducere pentru ca aceste animale să se poată înmulţi.
Dacă mintea noastră necesită un ou pentru a atesta apariţia găinii, cum putem explica apariţia a doi oameni maturi? Sunt conştientă acum că ateii sau oamenii care au dubii în privinţa religiei, vor nega total părerea mea şi vor încerca să găsească o explicaţie ştiinţifică la mijloc.
Adam şi Eva nu au avut copilărie. Privind la situaţia de acum, îmi dau seama că ei au pierdut ceea ce era cel mai frumos dar al vieţii prin faptul că au ratat inocenţa copilăriei. Au sărit peste, au trecut peste o etapă pe care eu şi, cu siguranţă, mulţi alţii, o simţim atât de esenţială în viaţa unui om. Şi totuşi… are atâta sens. Nu ştiu dacă v-aţi întrebat vreodată de ce Adam şi Eva nu au fost copii sau… cum ar fi fost copilăria lor. Eu m-am întrebat şi am fost surprinsă să îmi dau seama rapid de răspunsul pe care eu nu îl consider neapărat corect, dar îl consider suficient de relevant cât să îmi stăpânească mie însămi curiozitatea şi să îmi potolească setea de cunoaştere.
Starea pe care Adam şi Eva o trăiau în perioada de dinaintea comiterii păcatului era o reproducere a ceea ce copiii au în zilele noastre. Fericire pură, rezultată din inocenţa cu care priveau viaţa, din ignoranţa în care erau înconjuraţi şi care încă le permitea să se detaşeze complet de lumea materială. E puţin greu de explicat…
Copilăria nu ţine de vârstă şi de aspectul fizic exterior. Adam şi Eva erau copii în ciuda faptului ca sunt prezentaţi ca un bărbat şi o femeie, amândoi maturi. Erau copii prin starea interioară în care se aflau. Oamenii regretă poate că prin păcatul originar, am pierdut dreptul la viaţa veşnică, dar cred că cea mai mare pierdere a fost inocenţa pe care ne-o conferea ignoranţa, modul în care priveam lucrurile când nu ştiam ce e bine şi ce e rău, când nu ne păsa ce e bine şi ce e rău. Acum avem parte de copilărie, anii copilăriei sunt o amintire vagă a acelei stări originare în care au fost creaţi Adam şi Eva.
Întotdeauna aveam nelămuriri despre acel pom din care se presupune că s-au înfruptat cei doi, spre dezamăgirea Creatorului. Nu ştiu de ce, reţinusem ca fiind vorba de doi pomi diferiţi: pomul cunoaşterii şi apoi, pomul binelui şi al râului. Pe măsură ce am crescut, am început să asociez cei doi pomi şi să pot înțelege că era vorba de unul singur: pomul cunoaşterii binelui şi a răului.
Nu puteam însă înţelege şi accepta ideea că a cunoaşte binele şi răul e un lucru rău. A disocia între cele două elemente contradictorii, între cei doi poli opuşi, mi se părea ceva ce trebuie să ştim.
Se zice că înţelepciunea vine odată cu vârsta, dar tind să cred că suntem înţelepţi la naştere şi apoi, în timp, ne pierdem abilitatea de a găsi adevărata înţelepciune. Nu puteam accepta că a şti ce e bine şi ce e rău e un lucru de condamnat până când, într-o zi, am înţeles că bipolaritatea e caracteristica dominantă a acestei lumi. E imposibil să avem zi fără noapte, bine, fără rău, lumină, fără întuneric… A înţelege această bipolaritate înseamnă a o accepta în formele ei contrare. A înţelege lumina înseamnă a accepta întunericul. A înţelege binele, a cunoaşte binele… înseamnă a accepta existenţa răului. Odată ce ajungem să definim ceva, orice… e imposibil să nu găsim un element la polul opus. Fie că acel element este o entitate concretă sau se crează automat prin absenţa primei entităţi. Pentru că simt că devine complex, o să dau un exemplu pe care l-am mai dat pe blog: lumina. Nu există decât lumina ca entitate. Întunericul nu e decât absenţa acestei entităţi. Când nu există nimic la polul opus, mintea umană creează din obişnuinţă. Aşa învăţam să deosebim lucrurile, punându-le într-o balanţă cu cele opuse lor. Aşa învăţam să apreciem fericirea, cunoscând nefericirea. Şi nu ştiu dacă sesizaţi sau nu, că nu am precizat ca fiind la polul opus al fericirii: tristeţea sau suferinţa. Neg existenţa unei astfel de entităţi, unei astfel de stări de spirit. Opusul fericirii este Nefericirea, adică absenţa fericirii. Fericirea ţine de modul cum privim lucrurile, de modul cum ne privim pe noi înşine şi nimeni şi nimic nu ne-o poate lua.
Poate că de aceea Adam şi Eva au fost atât de condamnaţi pentru gestul lor. Pentru că învăţând să conştientizeze existenţa binelui, au fost forţaţi să accepte existenţa răului. Mi s-a părut de multe ori interesant cum cuvântul “cunoaştere” a putut căpăta o conotaţie atât de negativă în acest context biblic. De ce ar fi cunoaşterea ceva rău, când oamenii tratează posesia de cunoştinţe ca pe ceva atât de benefic? Până la urmă, despre asta e vorba întotdeauna: despre orgolii şi dorinţa de a poseda. Când nu mai suntem capabili să posedăm bunuri sau oameni, nevoia de posesiune se mută la un alt nivel, fără limite. Un nivel unde ne permitem să acumulăm cât de mult putem, fără să trebuiască să dăm socoteală nimănui.
Sunt un om orgolios şi de multe ori nu vreau să recunosc, dar trebuie să o fac. Nevoia de a acumula cunoştinţe, nevoia de a simţi că stăpâneşti ceva ce nimeni nu îţi poate lua niciodată vine din complexul de inferioritate care ne apasă şi din sentimentul că nu deţii controlul asupra propriei tale vieţii. E o luptă între nevoia stupidă de perfecţiune şi nevoia continuă de a-ţi dovedi constant valoarea. Ţie însuţi, altora…
Trebuie să recunoaştem ca pe măsură ce învăţăm mai multe lucruri, pe măsură ce acumulăm cunoştinţe trebuie să acceptăm două lucruri extrem de greu de acceptat: primul e faptul că… ceea ce ştiam că ştim nu reprezintă mai nimic din ceea ce poate fi ştiut cu adevărat şi, al doilea, că oricât de mult am încerca, niciodată nu vom şti tot ce am vrea să ştim. Pentru că pe măsură ce parcurgem o etapă a cunoaşterii, apar altele. Descoperim altele pe care ne propunem să le parcurgem şi tot aşa. Nu ajungem niciodată la o destinaţie.
W. James spunea, şi pe bună dreptate, că:
Ştiinţa noastră nu e decât o picătură de apă, ignoranţa noastră e un ocean!
Copleşită de toate lucrurile pe care vreau sau simt nevoia să le ştiu, am încercat să găsesc o soluţie de compromis şi am ajuns la concluzia că, legat de cunoaştere, există trei paşi cu adevărat esenţiali pe care trebuie să îi parcurgem:
- Pasul Nr. 1 – Să ştii CEEA CE vrei să ştii (knowing what you want to know)
- Pasul Nr. 2 – Să ştii CÂT vrei să ştii (knowing to what degree you want to know)
- Pasul Nr. 3 – Să ştii CÂT TREBUIE să ştii (knowing to what degree you need to know)
Lista cu paşi ar putea continua şi am ajunge să ne întrebăm: dar de ce vrem să ştim ceea ce vrem să ştim? Dar de ce trebuie să ştim ceea ce trebuie să ştim? Cine decide ce trebuie să ştim? Cine stabileşte ce înseamnă cultură generală şi cine e capabil să găsească un numitor comun în care toţi oamenii, indiferent de vârstă, sex, naţionalitate, să se poată regăsi? Dacă vom continua punându-ne întrebări, vom ajunge cu siguranţă la concluzia ca pe măsură ce încercăm din răsputeri să găsim răspunsurile corecte, încetul cu încetul, întrebările îşi pierd sensul…
E puţin absurd şi uneori mi se pare că noţiunea de cultură generală ajunge să ne limiteze.
Da, unii pot excela într-un domeniu şi pot fi foarte slabi în altul. Cultura generală e ceea ce faci tu cu ceea ce ştii. A fi inteligent nu înseamnă a şti multe lucruri, înseamnă a fi capabil să te foloseşti de cunoştinţele tale şi de a le utiliza în contextul adecvat. Uneori simt că oamenii încearcă să îşi dovedească inteligenţa creând contexte în care să poată să expună noţiuni care altfel le sunt inutile. Să poată să îi convingă pe ceilalţi şi, în acelaşi timp, pe ei înşişi că… au o cultură generală vastă.
Unde vreau să ajung e punctul în care am înţeles că Adam şi Eva au fost pe bună dreptate condamnaţi pentru că au mâncat din pomul cunoaşterii, fiindcă am învăţat conotaţia negativă a cuvântului “cunoaştere”. Am învăţat cum cunoaşterea ne limitează viaţa, ne limitează visele. A cunoaşte, a şti, ne face să ne dorim numai lucruri despre care ştim că sunt realiste, care ştim că sunt posibile. Cunoaşterea ne-a făcut un rău iremediabil: a trezit în noi raţiunea şi logica şi a distrus creativitatea şi puterea de a visa dincolo de noţiunea de posibil şi imposibil. Cunoaşterea ne-a indus forţat în vocabular cuvântul “imposibil”.
Gândeşte-te când îţi propui să faci ceva cu viaţa ta, gândeşte-te cum visuri din copilărie sunt sfărâmate în câteva secunde de un simplu gând care te face să renunţi fiindcă acum ştii că ce îţi doreai e imposibil. Adevărul e că atunci când eşti cu adevărat motivat, nimic nu e imposibil, ci doar greu de realizat. Toate invenţiile de care ne bucurăm în prezent, şi mă gândesc acum în mod specific la avion, au plecat de la o idee sublimă a cuiva. “Man should have wings” (Omul ar trebui să aibă aripi), spunea cineva şi prin acest gând revoluţiona lumea. Nu ne permitem să visăm sau să încercăm lucruri pe care ştim că şi alţii le-au încercat înainte şi au eşuat sau pe care ştim că nu le-a încercat nimeni, tocmai din prejudecata că e un lucru cert, ŞTIUT de toată lumea, că acel vis e imposibil de realizat. Mi-e greu să nu mă gândesc la unul dintre citatele mele preferate care spune: “What would you attempt to do if you knew you could not fail?” (Ce ai îndrăzni să faci dacă ai şti că nu poţi da greş?)
Cunoaşterea e malefică de cele mai multe ori pentru că ne limitează şi ne distruge cea mai frumoasă experienţă a vieţii: bucuria de a descoperi. Numai copii mai au capacitatea de a se bucura de frumuseţea naturii, de splendoarea unei flori. Adulţii ajung să stăpânească suficiente cunoştinţe cât să îşi poată desfăşura activitatea de zi cu zi în mod mecanic. Ei nu reacţionează la ceea ce se întâmplă cu adevărat în jurul lor, ei retrăiesc scenarii din trecut, repetă un program prestabilit care a mai fost testat şi care s-a dovedit eficient înainte. Acumularea de cunoştinţe le orbeşte capacitatea de a observa şi mai ales, le răpeşte bucuria de a descoperi. Vezi un copil alergând desculţ pe un câmp plin cu flori. Îi vezi entuziasmul cu care descoperă o floare, uimirea cu care constată o micuţă albină sau o gărgăriţă pe petalele acelei flori şi îi poţi citi în ochi surprinderea şi fascinaţia faţă de ceva atât de cunoscut, atât de banal ţie.
Îţi aduce o floare şi mecanismul din tine se pune în mişcare. Nu faci decât să îi spui: e un trandafir. E un trandafir frumos. Nu simţi mireasma acelui trandafir, nu te bucuri de imaginea lui. În tine sunt adunate toate cunoştinţele despre trandafiri. Prin acel trandafir tu revezi toţi trandafirii pe care i-ai văzut anterior şi reproduci mental tot ceea ce ştii despre ei. Un copil se bucura de aici, de acum, de ACEA floare fiindcă… el nu are cunoştinţele necesare pentru a clasifica acea floare.
Şi ai senzaţia că îi faci un bine, că îi îmbunătăţeşti cultura generală şi îi spui: e un liliac, o lalea, un trandafir, un ghiocel şi pe măsură ce va creşte, puterea de a se bucura când descoperă o floare se va diminua până în clipa în care va dispărea complet. Imaginea unui trandafir nu îi va mai trezi nicio bucurie, ci doar îi va reaminti de cunoştinţele lui. Va analiza ceea ce vede, va procesa imaginea şi va genera un rezultat. Imaginea nu va mai ajunge în sufletul lui. Întregul proces se va petrece la nivel mental, fiindcă ai reuşit să îi îmbunătăţeşti copilului tău cultura generală. Ai reuşit. L-ai transformat într-un mecanism aşa cum, inconştient, şi părinţii tăi au făcut-o pentru tine.
Acum ceva timp cunoşteam o persoană care ştia numele multor flori.
Mă simţeam intimidată şi inferioară în neştiinţa mea. Timpul a trecut şi mi-am dat seama că pentru a mă bucura cu adevărat de o floare, de mirosul ei, de culorile ei, nu trebuie să o asociez cu nicio denumire, nu trebuie să ştiu condiţiile în care creşte, nu trebuie să ştiu absolut nimic despre ea. Ea este. Eu sunt. Aici. Acum. Două entităţi care se întâlnesc într-un anumit moment al vieţii. Poate pare o discuţie utopică, dusă la extreme şi poate, pentru oamenii adânc ancoraţi în realitate, e absurd să spun că mă pot bucura de splendoarea unei flori, de frumuseţea naturii, de universul cu adevărat fascinant care ne înconjoară şi pe care îl ratăm deseori fiind prea ocupaţi cu viaţa noastră practică, fiind prea ocupaţi cu lupta noastră pentru posesiune… materială, intelectuală.
Uneori simt nevoia să uit tot ce ştiu şi să recapăt ceea ce am pierdut acum mulţi ani: bucuria de a descoperi. Mi-e teamă să cunosc, mă sperie ideea de a cunoaşte.
Mă gândesc la copii şi la oamenii consideraţi nebuni… v-aţi gândit vreodată în ce lume frumoasă şi lipsită de griji pot ei trăi?